ARTELOGIE VIII
(DECEMBRE 2015-JANVIER 2016)
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Dossier thématique : Mexique : espace urbain et résistances artistiques et littéraires face à la « ville générique »

  • Editorial - Mexique : espace urbain et résistances artistiques et littéraires face à la « ville générique »

    Para este segundo número de Artelogie, dedicado a la problemática urbana en México, hemos considerado pertinente, además de contar con colaboraciones académicas, integrar testimonios y reflexiones de artistas y escritores. En efecto, la megalópolis mexicana es un caleidoscopio a la vez fascinante y espantoso, seductor y repulsivo, que los artículos de este número invitan a descubrir a través de las múltiples caras de sus universos reales y simbólicos.

  • Entrevista a Néstor García Canclini

    Néstor García Canclini ha llevado a cabo una profunda reflexión sobre la ciudad, echando mano de diferentes disciplinas que van desde la filosofía y la estética hasta la historia, pasando por la sociología y la antropología. Su llegada a México implicó un cambio en su interés original por la filosofía. Al entrar en contacto con la historia de este país y al descubrir sus diversas culturas, Nestor García Canclini se acercó a las ciencias sociales desarrollando el concepto de « culturas híbridas » y confirmando su intéres para los fenómenos culturales y su profundo anclaje social. En esta entrevista con Christine Frérot, el investigador recorre algunas de sus experiencias vividas en las ciudades mexicanas. El caso de Tijuana es ejemplar de la articulación entre la urbe y los procesos culturales. Es ahí que nació la participación de García Canclini en el programa artístico “Insight”, en el que la diversidad cultural fronteriza ocupa un lugar central del proceso creativo. Más tarde, la Ciudad de México le proporcionó el material para reflexionar profundamente acerca de la relación entre lo urbano y lo cultural. Comprobó que en la megalópolis mexicana, a pesar del caós, el patrimonio histórico y cultural coexisten al lado de modelos de urbanización, importados principalmente de los Estados Unidos ; lejos de frenar la creación, la dinámica generada cataliza nuevas formas y nuevas temáticas de orden cultural y artístico.

  • Urban imaginaries of Mexican victimism : the images of silence

    Have the cultural, social, economical dynamics of Rem Koolhaas´ imaginaries of a generic city triggered a weakening and/or crash of traditional nationalist imaginaries in Mexico City with such a fiction of modernity ? Not really, not yet, no need. The following paper deals with the sonorous idea of modernity vs tradition in contemporary urban images(inaries) of mexicanidad. Far from seeing them as an antagonistic association, the author considers that both cultural constructions reveal the practice of a silent historiographical construction : the modern invention of Mexican victimism.

    Los imaginarios de la ciudad genérica imaginada por Rem Koolhaas, han detonado el despertar y/o un choque con los imaginarios nacionalistas en la Ciudad de México ? No realmente, no aún, no necesariamente. El presente artículo se interesa por la sonora oposición modernidad vs tradición en la imaginarios urbanos contemporáneos de mexicanidad. Lejos de conceptualizarla como una relación de antagonismo, la autora considera que ambas construcciones revelan la práctica de una silenciosa construcción historiográfica : la invención moderna del victimismo mexicano.

  • Sobrevivir con la Muerte : ecología de una práctica “pagana” en el valle de México

    El origen y la difusión del culto de la Santa Muerte, que se está propagando en México de manera exponencial, suscitó las interpretaciones más diversas : herencia del mundo precolonial ; iconografía de la “hermana Muerte” promovida por los franciscanos, evangelizadores de México ; estética barroca ; rehabilitación antirreligiosa y polémica, a comienzos del siglo XX, de un culto precolombino. Cada una de estas interpretaciones constituye una lectura diferente convocada consecutivamente para dar cuenta de esta institución. Si bien todas estas formas de abordaje son legítimas, sin embargo no son incompatibles con el cuestionamiento sobre la ecología de este culto. A partir de la hipótesis de una co-génesis y de un co-desarrollo de esta práctica devocional con la catástrofe medioambiental que ha impactado al valle de México, este artículo quiere explorar la lógica de las prácticas que rodean a la Santa Muerte, especie de prtótesis simbólica por la cual los adeptos prolongan su dominio sobre el mundo y se adaptan a él.

  • Ramón López Velarde : la zozobra de un espíritu en la ciudad de México

    El presente ensayo se propone demostrar la zozobra moral que provocó en Ramón López Velarde (1888-1921) la vida moderna de la ciudad de México en la que vivió durante los últimos seis años de su vida. A través de un breve examen de las transformaciones urbanas de la ciudad de México de esos años, de las relaciones entre la modernidad urbana y la literatura, de textos críticos de su obra y, principalmente, del análisis de su poesía, más que de su prosa, se muestran y explican las experiencias urbanas retratadas en su poesía, y se destaca el carácter moral y contradictorio de éstas, como un rasgo tanto de su poesía como de la experiencia de la modernidad urbana de México de las primeras décadas del siglo XX.

  • El DF en tono apocalíptico. La literatura mexicana de ciencia ficción y la Ciudad de México

    Este ensayo analiza unos cuantos cuentos de ciencia ficción realizados por autores mexicanos, en los que se trata el tema del futuro de la ciudad de México, generalmente en tono distópico. Al parecer hay ciudades con mayor potencial apocalíptico, como la ciudad de Manhattan, que ha sido objeto de todas las destrucciones y las plagas megaproducidas por Hollywood. La ciudad capital mexicana no se queda atrás, es identificada como uno de los centros más caóticos y apoteóticos del orbe. Revisaré ese escenario a través de las pautas del género de la ciencia ficción como diagnóstico del presente ; así mismo, buscaré el rastro de ese futuro imaginario que no solo ha llegado, sino que ha sido rebasado por nuestro presente.

  • Vivre sa ville. Guides touristiques et nouveaux récits pour s’approprier Mexico

    Au Mexique, les discours sur la ville et l’imaginaire urbain vont s’accompagner, au tournant des années 2000, de formes d’expression inédites liées à de nouveaux supports éditoriaux. C’est toute la conception du statut de la ville comme objet touristique qui va changer au cours des deux dernières décennies, passant de la tradition du « tourisme extérieur » à la pratique jouissive du « tourisme intérieur », la « périphérie » se déplaçant alors vers le « centre historique ». Les trois principaux guides touristiques que nous avons choisi de commenter (CITÁMBULOS Guía de asombros Ciudad de México. El transcurrir de lo insólito) ; ¿A DÓNDE VÁIS MONSIVÁIS ? Guía del DF de Carlos Monsiváis ; et Nueva guía del CENTRO Histórico de México), s’inscrivent dans le développement de ces nouveaux discours et récits sur la ville, en dehors de la place qu’y occupe la littérature actuelle dont nous ne parlerons pas ici. Différents dans la forme, le format et le fond, ils sont chacun les héritiers de cette façon plus libre de chercher une autre ville dans la ville, et de vivre sa ville.

  • Diego Rivera : technologie et mythologie

    C’est entre 1929 et 1935 que Diego Rivera entreprend la réalisation de fresques au Palacio Nacional de Mexico. Nous abordons ici « le Mexique d’aujourd’hui et de demain ». Interrogeant le lien entre l’art et la technologie, notre approche s’est centrée sur un détail negligé par la critique, le téléscripteur. L’analyse de ce « micro-objet » nous a conduits à l’observation d’un « macro-dispositif technologique ». Il en émerge progressivement une mégapole moderne, dans un complexe technico-économique international, où Diego Rivera questionne les modalités du « vivre ensemble ». Ce chemin d’exploration nous a amenés à mettre en cause l’idée d’un univers de l’art et la technologie « démythifié ». S’y enchevêtrent des thèmes anciens et anachroniques confortant l’œuvre dans sa dimension subversive.

  • Arte público. Cuatro décadas de transformación de la Ciudad de México

    El texto aborda no únicamente la creación de proyectos de arte público en la Ciudad de México, sino también la radical transformación que han sufrido los espacios de la colectividad a lo largo de poco más de cuatro décadas. La ciudad ha cambiado, de ser un entorno virgen - susceptible de servir de escenario a críticas políticas y sociales -, a su situación actual, en la que cualquier propuesta artística en las calles debe competir con una excesiva presencia de anuncios y propagandas. La privatización del espacio publico y la descontrolada marea de publicidad ocasionan el embrutecimiento de los capitalinos.

  • La escultura monumental en acero inoxidable, una tradición en Tultepec

    El movimiento de escultura monumental en acero inoxidable que se desarrolla en Tultepec, Estado de México, permite reflexionar acerca de la creación artística contemporánea y sobre su relación con las estrategias de recreación y renovación de tradiciones de una localidad del norte de la zona metropolitana. En este trabajo se presenta un estudio sobre el modo en el que se mantiene la participación comunal en las festividades tradicionales y cómo se adoptan y adaptan elementos modernos a sus prácticas creativas, lo que al mismo tiempo permite reforzar la identidad y hacerse presente en el mundo del arte internacional.

  • El Bordo de Xochiaca y la basura como naturaleza muerta : instalación colectiva y medio de resistencia estético-política en ejemplos de cine, fotografía y artes actuales

    Este ensayo busca hacer tambalear una vez más el corpus conceptual y “las maneras de ver” de la historia del arte enfrentándola al caso espléndido del Bordo de Xochiaca, el enorme vertedero de basura en el lado occidental de la Ciudad de México a donde, además, llegan aguas negras. Así, en tanto que historiadora del arte, he declarado al Bordo de Xochiaca la naturaleza muerta-instalación más grande imaginable en mi ciudad, ya que está hecha, día con día, por todos los que vivimos en ella. Al llevar a cabo esta especie de decreto conceptual y estético, surge una epistemología en la cual la naturaleza muerta se enriquece en tanto que género pictórico antiquísimo. Se convierte, por así decir, en una instalación que provoca una especie de correspondencia, una transubstanciación de las artes y de las realidades visual-espaciales urbanas, mas también juega un papel de doble resistencia, es decir, amar la reintegración de niveles diversos de la vida y crear una estética en incesante movimiento. Otra dimensión que aborda este ensayo es la inclusión crítica que hacen algunos artistas mexicanos e internacionales de la basura en sus obras.

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Titulos: : Ortogonal Descripción : 1946. Óleo sobre cartón. 58 x 47 cm. Colección particular. París. Francia. Autor : (...)

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